Ética y coaching ontológico
Echeverría, Rafael
Ética y coaching ontológico - 1a. ed. 1a. reimp. - Buenos Aires Granica 2012 - 103 Sí
La centralidad del dominio de la ética: La crisis que hoy encara la humanidad. Sufrimiento e inefectividad. La pregunta por el ser humano. Nietzsche y el retorno a Sócrates. Las premisas básicas del programa metafísico. Rasgos básicos de la modernidad. Crítica de la modernidad al programa metafísico. El relativo estancamiento posterior a Nietzsche. cuatro grandes desarrollos. La filosofía antropológica de Martín Buber. La emergencia de la filosofía del lenguaje. El avance de las ciencias biológicas. La reflexión sobre los condicionantes de la acción humana. La ética asociada a la noción del observador. La ética asociada a la noción de sistema. Un nuevo escenario para una concepción del ser humano situada en la perspectiva de la transformación: Los desafíos del aprender y del emprender. Hacia la búsqueda de nuevos caminos de espiritualidad. La noción de alma humana. El carácter misterioso del alma humana. La estructura de lo posible. El rango de la transformación. Los seis ejes ético-emocionales de la ontología del lenguaje. Hacia una ética de la práctica del coaching ontológico. El carácter de la práctica del coaching ontológico. El carácter plural y múltiple del alma humana: Persona y sombra. La dialéctica del alma humana. El coach ontológico como partero del devenir del alma humana. El coaching ontológico como depuración de los resabios metafísicos de nuestro sentido común. El carácter amoral de la práctica del coaching ontológico: El coach como espejo del coachee. Desde el "claro" ontológico. El papel de la intuición. La importancia de la conexión emocional. Diseño del espacio emocional de la interacción de coaching. El poder de la posibilidad emocional y el retorno a los ejes ético-emocionales. Los orígenes oscuros de la práctica del coaching ontológico. El fracaso del "Programa de aprendizaje transformacional". El proceso de coaching ontológico, sus fases y su presencia en la interacción. La ausencia de un camino "correcto" predeterminado.
14067
170/E19
Ética y coaching ontológico - 1a. ed. 1a. reimp. - Buenos Aires Granica 2012 - 103 Sí
La centralidad del dominio de la ética: La crisis que hoy encara la humanidad. Sufrimiento e inefectividad. La pregunta por el ser humano. Nietzsche y el retorno a Sócrates. Las premisas básicas del programa metafísico. Rasgos básicos de la modernidad. Crítica de la modernidad al programa metafísico. El relativo estancamiento posterior a Nietzsche. cuatro grandes desarrollos. La filosofía antropológica de Martín Buber. La emergencia de la filosofía del lenguaje. El avance de las ciencias biológicas. La reflexión sobre los condicionantes de la acción humana. La ética asociada a la noción del observador. La ética asociada a la noción de sistema. Un nuevo escenario para una concepción del ser humano situada en la perspectiva de la transformación: Los desafíos del aprender y del emprender. Hacia la búsqueda de nuevos caminos de espiritualidad. La noción de alma humana. El carácter misterioso del alma humana. La estructura de lo posible. El rango de la transformación. Los seis ejes ético-emocionales de la ontología del lenguaje. Hacia una ética de la práctica del coaching ontológico. El carácter de la práctica del coaching ontológico. El carácter plural y múltiple del alma humana: Persona y sombra. La dialéctica del alma humana. El coach ontológico como partero del devenir del alma humana. El coaching ontológico como depuración de los resabios metafísicos de nuestro sentido común. El carácter amoral de la práctica del coaching ontológico: El coach como espejo del coachee. Desde el "claro" ontológico. El papel de la intuición. La importancia de la conexión emocional. Diseño del espacio emocional de la interacción de coaching. El poder de la posibilidad emocional y el retorno a los ejes ético-emocionales. Los orígenes oscuros de la práctica del coaching ontológico. El fracaso del "Programa de aprendizaje transformacional". El proceso de coaching ontológico, sus fases y su presencia en la interacción. La ausencia de un camino "correcto" predeterminado.
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170/E19